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接受自己不习惯的事

要学会包容与自己不同的人,接受自己不习惯的事。

如何做一个有气质的人

心理导读:一个人若脸上有气质,远比穿上一身名牌更美,更受人肯定。想拥有它你甚

悟透自己

人生在世,和“自己”相处最多,打交道最多,但是往往悟不透“自己”。

过好自己的人生

声名,谤之媒也。冷静认识名誉,不去执著,就不会被它所绑架。

完善自己 圆满自己

如果重心是期盼外在结果,就会疲惫痛苦。

事情总会过去

事情总会过去,好景就在前头。

用舍弃替换小气

供养具有灭除悭贪的作用。悭贪,就是吝啬、小气。佛菩萨是我们最为景仰的楷模

闻思修

“思”是在“得闻慧”的基础之上。

人的心容易散掉

计数是为了辅助修行者用功的。

杀生之果

以自责心忏悔,下次改换方法。

什么是三障(报障、业障、烦恼障),如何消三障?

三障是什麽呢?第一报障,第二业障,第三烦恼障。报障。报障又分正报和依报。

百岁老人出家记

有个名叫尸利苾提的老人家,在他百岁的时候忽然要出家修行,家里所有人都感到很

最珍贵的居然免费

???短短几十年间,很多人从贫穷走向富有。没钱的时候,我们往往以为钱就能解

放下这些感觉,给心放个假吧!

凡夫都以自我为中心。这个自我,又是由自我的重要感、优越感和主宰欲组成,但这

学佛的好处是什么?信佛的好处是什么?

人类的需要,除了物质食粮以外,还要精神食粮;在许多精神食粮之中,佛法是最好的精

诵经驱虎的苦行僧

明神宗万历年间(公元1573年— 1620年),有一位苦行僧,他白天总是不辞功苦,为寺庙

杯水禅机

 一天,一位大学者来向南隐问禅。双方坐下后,南隐什么也没说,只是一味地请他喝

从忘我到无我

王田是一个精于医术的医生,不过仍有许多病人死去。因此每天都惧怕死的阴影。

尊重从来都是相互的

金钱方便了我们日常生活,但是,我们似乎渐渐忘记,金钱仅仅是工具,而不是我们的主

屠夫出家

有一个富裕的屠夫与妻子共同过着美好的生活,后来,妻子生下一个相貌庄严的男孩

扫除尘垢感得相貌庄严

记得在佛的公案里边,有位尊者的前生是香灯师,每天打扫,打扫之后有个要饭的来了

善恶有报,别等业果现前才后悔

过去,在一座佛寺前的市集上,有一些做生意的摊子,其中有一摊是杀猪卖肉的,这位屠

相遇,不是用来生气

有一位金代禅师非常喜爱兰花,在平日弘法讲经之余,花费了许多的时间栽种兰花。

修行不问过往

“放下屠刀,立地成佛”,从字面意思来看是说,人都有佛性,只要能弃恶从善,即可成佛

慈悲心使人弃恶从善

最近有位忧心的母亲,来到寺里找我,说她自己十六岁的儿子,终日流连网吧,沉迷打机

以善念去降伏心魔

佛陀未成道之前(人称为悉达多太子)曾想过:为什么人拥有权力后,就想要征服别人;而

从王子到沙门——为了什么

佛陀出家前是一位王子,在宫廷享受着锦衣玉食、不知人间疾苦的生活。但在一次

只求解脱,莫攀缘

日本真观禅师,最初研究天台教义六年,后来改习禅学七年,为了寻师访道,以期明心见

空手而来

赵州禅师是一位禅风非常锐利的禅师,学者凡有所问,他的回答经常不从正面说明,总

沉静的力量

公元前4世纪,有一个原本十分繁荣的国家,自从新的国王继承王位掌管大权后,励精

话说“断章取义”

学习佛法重在贯通。无论著疏或讲说,有时候都会依据经典或祖师的某一段文句进

佛教供香的起源

香在梵语中称健达。古印度传说中有香神,即“乾闼婆”,不食酒肉,唯求以香味为食

放生的由来

“放生”一词出于大乘佛经,盛行于中国,也流行于日本、韩国、越南等地。放生的

临济宗的来历

禅宗五个主要流派之一。从曹溪的六祖惠能,历南岳、马祖、百丈、黄檗,一直到

故宫里的四僧

历史是所有人参与的书写。每一个个体都存在于历史行进的轨道之中。

佛经翻译与传抄为汉字发展增添新元素

佛经的翻译与传抄产生了大量新的汉字形体,这从客观上促进了字样学的发展,同时

龙树菩萨

龙树是一位非常著名的佛教人物,因此关于他的传说也很多。据说,龙树是南印度

三月初三,布袋和尚圆寂

每年的农历三月初三,是布袋和尚圆寂纪念日。
  
  五代梁时明州奉化有位

雍正:广交僧衲 弘扬佛法

雍正自幼喜读佛典,广交僧衲,深通佛理,于康熙五十年(1711)在章嘉国师指导下禅坐

金地藏苦修与九华山的故事

佛陀住世时,有四大菩萨协助应化人间;他们分别是:大智文殊、大行普贤、大悲观

清明节,佛弟子如何做才能利益历代宗亲?

清明,是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代,距今已有二千

农历二月十九,观世音菩萨圣诞

观音,旧译“光世音”“观世音”,略称“观音”,新译“观自在”或“观世自在”。

农历二月初八释迦牟尼出家日,愿众生都能悟道解脱

释迦牟尼,佛名,是佛教创始人。释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国净饭王之子,姓乔达摩

男女观音菩萨之谜

在释迦牟尼传教的同时。在遥远的东亚大陆两个中国圣人老子和孔子,隔着高高的

浅析佛教历史和中国佛教的主要派别

佛陀去世后的数百年间,佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不

学佛要先度己再度人

古人大彻大悟,参学事毕,且于水边林下,长养圣胎,不惜口头生醭。龙天推出,方乃为人

修行人的作息时间

昼则勤心修习善法,无令失时;初夜后夜,亦勿有废;中夜诵经,以自消息;无以睡眠因缘,令

什么是回向?

因为我们每天都在回向,我们每做一件事情也在回向,我们念佛在回向,诵经也在

在家人能穿罗汉鞋吗?

  鞋子不可以乱穿的,出家众的鞋子有洞的,有洞就是看破的意思。在家人还没有

拜佛为何要翻掌?

行人信愿持名,全摄佛功德成自功德。

在寺院的着装规矩

平时去寺院,不要戴过于鲜艳的饰品。

功德和福报不是一码事儿

福报当中有智慧叫福德。

寺院各殿及佛像介绍

寺院殿堂的设置及所塑佛像,在不同时代、不同地区、不同宗派都各有差异,但大多

打净七

“打净七”在念佛堂举行,参加人员有一位主七师、四位悦众师、四位护七师,若干

打禅七

禅宗修行的目的重在直接参究心性的本原,使禅众克期取悟。其修行的仪式称为“

夏安居坐禅也称为坐腊

结夏安居是遵照印度早期佛教原有的制度,即在印度雨季的三个月里,禁止僧尼们外

学佛路上 修炼高度自律的自己

恚能自制。如止奔车。是为善御。弃冥入明。

受持金刚经的功德究竟有多大?

财布施有两种,一种是外财布施,一种是内财布施。

去寺院的正确穿着方式

不要戴过于鲜艳的饰品,简单庄严就可以了。

写完的经书如何善存?

如果不便存放,可送到寺院妥善处理。

在一卷经书中沏茶

对于方外之人而言,一盏茶要尽可能沏到淡而又淡。古人言:“天不禁人富贵,而禁人

一片茶叶的禅意

抓一把茶叶丢进壶里,从壶口流出了金黄色的液体,喝茶的时候我突然想到;这杯茶的

禅茶一味:僧人的茶生活

僧人的茶生活主要表现在饮茶、制茶和种茶三个方面。僧人饮茶的历史十分悠久

初学坐禅调五事

学坐禅的第一步,一般要先学会调五事。所以,我自己在教人进行禅修的时候,最常用

禅茶:一念觉悟雅俗同归

作为中国文化的一部分,禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用的落实与升华

用四种心态喝一杯禅茶

文化的精神是“正、清、和、雅”,这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲

喝一杯茶 静空自我

为了生活而忙碌,现在感觉生活压力,越来越大,烦恼越来越多,不知如何放松?如何解压

禅茶何来一味

对于以“苦、集、灭、道”四谛为真理的佛教思想,在生活中,用茶来比拟,的确是最

以茶为师——布施是净土

在一壶茶里,每一片茶叶都不重要,因为少了一片,仍然是一壶茶。但是,每一片茶叶也

茶缘·佛缘·养身

寺庙与道观多藏于青山或密林中,与大自然息息相通,去追溯生命的本源。山高水好

菩萨心肠度化茶味人生

菩萨”的全称是“菩提萨埵”?!捌刑帷笔蔷跷虻囊馑?,“萨埵”指有情众生;“菩

喜欢茶的人 心是有灵的

喜欢茶的人,心是有灵的。茶,是苦修者的良伴,绿茶冲淡,红茶纤秾,黄茶白茶清奇高古

佛茶:禅寺中的“礼法之茶”

唐朝因为茶圣陆羽、皎然、卢仝等人提倡喝茶,加上禅宗的盛行,而茶的淡雅素朴又

禅茶一味是悟

我喜欢品茶,喜欢品好茶。喜欢铁观音“七泡有余香”的兰花韵,也喜欢看铁观音在

禅茶:茶杯在上茶壶在下

一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到了法华寺,对住持释园说:“我一心一意要学丹

贪吃五宗罪

食多有五罪,一者多睡眠,二者多病,三者多淫,四者不能讽诵经,五者多著世间。

孙思邈四季饮食养生原则

春月少酸宜食甘,冬月宜苦不宜咸。夏要增辛减却苦,秋辛可省便加酸。

憨山大师说放生

人既爱其寿 生物爱其命 放生合天心 放生顺佛令 放生免三灾 放生离九

吃素,究竟能不能降血脂?

素食有益健康,但不要盲从。

佛法主张不食荤腥

不食肉是因为慈悲心,不忍伤害众生以充己口腹。

吃素跟不吃肉的概念不一样

佛家五荤为大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱。

吃素食有这么多你想不到的好处

大部分都的人都不知道素食的好处。

长期吃素 就会形成舍利子吗?

舍利子是修行者功德、智慧的结晶。

炎炎夏日要怎么养生?

炎炎夏日要怎么养生?有哪些好妙招呢?

端午粽子挑选攻略

特别提醒在选购、贮存、烹煮和食用粽子时,应当注意以下方面。

美容秘籍

视之无厌。从忍辱中来。

如何面对我们的心灵之病

身见重者,宜苦行消之。

植物和水有没有生命

问:我是来自惠州的弟子,想问个问题:大家都知道,植物属于无情,所以

化永法师:从吃素食开始

友问:来您空间几次了,感觉不错,看得出,您很喜欢佛法。答曰:岂止喜欢,爱的要命!友

夏季最难养生?

夏季的主要邪气有三个:暑邪、湿邪、寒邪。

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修行不问过往
“放下屠刀,立地成佛”,从字面意思来看是说,人
孙思邈四季饮食养生原
春月少酸宜食甘,冬月宜苦不宜咸。夏要增辛减
慈悲心使人弃恶从善
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只求解脱,莫攀缘
日本真观禅师,最初研究天台教义六年,后来改习
如何改掉粗心大意的毛
做事不要急,停下来再检查一遍。
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